Latest News

လယ္ပန္ေတာင္းေတာင္ေဒသစစ္ခရုိနီဆန္႔က်င္ေရးလယ္သမားလွဳပ္ရွားမွဳ ကုိအားေပးေထာက္ခံခဲ့သ…

လယ္ပန္ေတာင္းေတာင္ေဒသစစ္ခရုိနီဆန္႔က်င္ေရးလယ္သမားလွဳပ္ရွားမွဳ
ကုိအားေပးေထာက္ခံခဲ့သည့္ေဒၚေနာ္အုံးလွအားအာဏာပုိင္တုိ႔ပုဒ္မ(၅၀၅)ခ/
ျဖင့္အမွဳဖြင့္ရုံးထုတ္လာရာ၊ေဒသခံျပည္သူမ်ားဒီမုိကေရစီအင္အားစုမ်ားသြား
ေရာက္ေတြ႔ဆုံအားေပးခဲ့ၾကသည္၊ေဒၚေနာ္အုံးလွအားမုံရြာျမဳိ႔တရားရုံးမွမနက္ျဖန္
၂၈-၈-၂၀၁၃တြင္ရုံးခ်ိန္းထပ္မံခ်ိန္းဆုိလုိက္ေသာ္လည္းမတရားအၾကမ္းဖက္ဖမ္းဆီးျခင္းနွင့္ပုဒ္မ(၅၀၅)ခ/တုိ႔အမွဳဖြင့္ရုံးတင္ျခင္းတုိ႔သည္အဏာပုိင္တုိ႔၏မတရားဖိနွိပ္မွဳ
သက္သက္ျဖစ္ေသာေၾကာင့္ဆန္႔က်င္ဆႏၵျပေသာအားျဖင့္ေဒၚေနာ္အုံးလွတရားရုံးသုိ႔
ထြက္မည္မဟုတ္ေပ၊၊
၂၇-၈-၂၀၁၃
ဆက္သြယ္ရန္၊၊. ၀၉၄၂၀၀၅၅၅၂၆

Uncategorized

Free Burma Info's Facebook Wall 2013-08-27 19:44:29


ဟာဂ်ဴလီ ကသာ’s Photos
” ၂၇.၈.၂၀၁၃ မုံရြာတရားရုံးကေန ေဒၚေနာ္အုန္းလွ စကားအမွာပါးျပီ “

အက်ဥ္းခံေစတာ မွန္တယ္ဆိုရင္ မညီမ်ွတဲ့ ဥပေဒရဲ့ အကာအကြယ္ နဲ႔ အက်ဳိးခံစားခြင့္အတြက္
ယုံၾကည္ခ်က္နဲ႔ ျငင္းဆန္ရဲတဲ့ ဒီမိုကေရစီႏွင့္ ျငိမ္းခ်မ္းေရး အမ်ဳိးသမီးကြန္ရက္မွ . . .
အမ်ဳိးသမီးထု ႏွင့္ ျပည္သူ႔အက်ဳိးျပဳေခါင္းေဆာင္ ေဒၚေနာ္အုန္းလွ . . .

မတရား ဖမ္းဆီးထိန္းသိမ္းခံရတဲ့ ေဒၚေနာ္အုန္းလွ ၂၇.၈.၂၀၁၃ တရားရုံးခ်ိန္းထုတ္ပါတယ္ ။
ေဒၚေနာ္အုန္းလွကို ေမးျမန္း စစ္ေဆးျခင္းမျပဳပဲ တရားလိုကိုသာ စစ္ေဆးေမးျမန္းျပီး ရုံးခ်ိန္းကို မနက္ျဖန္ ၂၈.၈.၂၀၁၃ ျပန္ခ်ိန္းတယ္ ။ ေဒၚေနာ္အုန္းလွကေတာ့ မိမိကိုယ္ ယခုကဲ့သို႔ ပုဒ္မတပ္ျပီး တရားစြဲတာဟာ ဥပေဒရဲ့ အကာအကြယ္နဲ႔ညီမ်ွတဲ့အက်ဳိးခံစားခြင့္ဆုံးရႈံးတယ္လို႔ယုံၾကည္တာေၾကာင့္
မုံရြာေထာင္မွ မနက္ျဖန္ ရုံးေတာ္သို႔ နိင္ငံသားရပိုင္ခြင့္အရ ထြက္ဆိုရန္ အက်ဥ္းခံျပီး ျငင္းဆန္ သြားမည္ဟု သိရသည္ ။

ဆက္သြယ္ရန္
မသႏၱာ ၀၉ ၄၂၀၀ ၅၅၅၂၆

ေလးစားလ်ွက္
ရန္ကုန္ ျပည္သူ႔အက်ဳိးေဆာင္ ကြန္ရက္

Uncategorized

Free Burma Info's Facebook Wall 2013-08-23 04:02:36

https://fbcdn-profile-a.akamaihd.net/hprofile-ak-prn1/173644_100003485241392_2104879221_s.jpg

Ant Bwe Kyaw
ထား၀ယ္ေထာင္က ႏိုင္ငံေရးအက်ဥ္းသူတစ္ဦး ပံုမွန္ေနသားအတိုင္း လြတ္ ******************************************** မ၀ါ (ေခၚ) မစမ္း၊ ပုဒ္မ ၁၇/ ၁ (ေပါက္ပင္ကြင္းရြာ၊ ကံေပါက္ၿမိဳ႕၊ ထား၀ယ္ခရိုင္) ( မြန္သူပုန္နဲ႔ ဆက္သြယ္တာေၾကာင့္ ၂၀၁၀ မွာ ဖမ္းဆီးေထာင္ခ်ခံရ) ဟာ ေထာင္ဒဏ္ ၃ ႏွစ္ခ်မွတ္ခံခဲ့ရၿပီး ၊ ေထာင္တြင္း ေနသား ၂ ႏွစ္ ၆ လ နီးပါးရွိခဲ့ ၿပီးတဲ့ေနာက္ ဒီေန႔မနက္ ၉း၀၀ နာရီမွာ ထား၀ယ္ေထာင္က ျပန္လည္လြတ္ေျမာက္လာၿပီလို႔ သတင္းရပါတယ္။ ေထာင္ပိုင္က်န္ရက္ ၇ ရက္ကို (ပံုမွန္ ေလ်ာ့ေပးတာက လဲြလို႔) ဘာ လြတ္ၿငိမ္းခ်မ္းသာခြင့္နဲ႔မွ လြတ္ေျမာက္ခဲ့ျခင္း မဟုတ္ပါေၾကာင္း။

Uncategorized

Ilegal Tax for import/export special items

မိုးမခေပးစာ၊ ၾသဂုတ္ ၂၂၊ ၂၀၁၃

အေၾကာင္းအရာ။          ။တရားမ၀င္ေရမေဆးေက်ာက္မ်ား သယ္ထုတ္ေရာင္းခ်ျခင္းကိစၥ ႏိုင္ငံေတာ္ အစိုးရႏွင့္ သက္ဆိုင္ရာဌာနမ်ားမွ သိေစလိုျခင္း။
တရားမ၀င္ေရမေဆးေက်ာက္မ်ားကို သယ္ယူပို႔ေဆာင္-ထုတ္ေရာင္းခ်ေနသည့္ ေကာင္းခါးျပည္သူ႔စစ္က ဗိုလ္ႀကီးအဆင့္႐ွိသူ ဦးေက်ာ္သန္း၀င္းသည္ တ႐ုတ္ျပည္သို႔ တင္သြင္းပို႔ေဆာင္ေနသည္မွာ ေခါက္ေခါက္ခါခါ အႀကိမ္ေပါင္းမ်ားျပားလွပါၿပီ။
ယခုလက္႐ိွမွာလည္း တရားမ၀င္ေရမေဆးေက်ာက္မ်ားကို (၁၀)ဘီး – (၁၂)ဘီးကားႀကီးမ်ားျဖင့္ သယ္ယူလာခါ တ႐ုတ္ျပည္သို႔ ပိုေဆာင္ရန္ ကာမိုင္းၿမိဳ႔နယ္၊ကခ်င္ျပည္နယ္-နန္းသိန္း/နန္းယားရြာအထိေရာက္ေနပါၿပီဟု ၄င္းေက်းရြာမွ အမည္မေဖာ္လိုသူ တစ္ဦးမွေျပာပါသည္။
ယခုသယ္ေဆာင္လာေသာ တရားမ၀င္ေရမေဆးေက်ာက္မ်ား၏ တန္ခ်ိန္မွာ (၃၀၀)ေက်ာ္တန္ခ်ိန္ခန္ ႔ ႐ိွႏိုင္သည္ဟု ၄င္းမွ ဆက္လက္ေျပာၾကားပါသည္။ ႏိုင္ငံေတာ္အစိုးရမွလည္းတရား၀င္လုပ္ကိုင္ခြင့္ရ႐ွိခဲ့ေသာ လုပ္ကိုင္ခဲ့ေသာ ကုမၸဏီမ်ားကို ေခတၱပိတ္ထားခဲ့သည္မွာလည္း (၁)ေက်ာ္ခန္႔႐ိွပါၿပီ။  သို႔ပါေသာ္လည္း တရားမ၀င္ေရမေဆး ေက်ာက္မ်ားမွာ ဘာေၾကာင့္မို႔ တရားမ၀င္လမ္းေၾကာင္းမွ တ႐ုတ္ျပည္သို႔  အစဥ္အၿမဲ ထြက္႐ိွေနတာကို ႏိုင္ငံေတာ္အစိုးရႏွင့္ သက္ဆိုင္ရာဌာနအသီးသီးကို ဒီလိုလုပ္ရပ္ေတြကို ဘာေၾကာင့္အေရးယူျခင္း၊ ဖမ္းဆီးျခင္း၊မလုပ္တာပါလဲလို႔၊ သို႔မဟုတ္  အဖဲြ႔စည္းမို႔လို႔ ခြင့္ျပဳ (သို႔ )ႏိုင္ငံေတာ္အစိုးရႏွင့္ သက္ဆိုင္အစိုးရဌာန အသီးသီးက လ်စ္လ်ဴ႐ူေနတာလားဆိုတာကို ႏိုင္ငံေတာ္မွ သက္ဆိုင္ရာဌာနအသီးသီးမွ ပုဂၢိဳလ္မ်ားကို သိေစလိုပါသည္။
ၾသဂုတ္လ ၂၀ ရက္ေန႔က ကခ်င္ျပည္နယ္၀န္ႀကီးခ်ဳပ္အား ဖုန္းဆက္အေၾကာင္းၾကားေသာ္လည္း သတင္းမွာ ထူးျခင္း မ႐ွိပါေၾကာင္း သိရပါသည္။ အေရးမယူမဖမ္းဆီဘဲ ဆက္လက္ထြက္ခြါခြင့္ကိုသာ ေပးေသာေၾကာင့္ မအူပင္၊ကာမိုင္း ဧရာ၀တီျမစ္အစဥ္အတိုင္း ေတာလမ္းမွ ၾသဂုတ္ ၂၀ ေန႔တြင္ နန္းဆိုင္ယန္ သို႔သြားေနသည္ ုျဖစ္ပါတယ္။
၄င္းနန္းဆိုင္ယန္မွ တဆင့္ KIA မွ တာ၀န္ယူၿပီး လိုင္ဇာသို႔ ပို႔ေဆာင္ေပးမည္ျဖစ္ပါသည္ဟု ေျပာၾကားပါသည္။
တဖက္မွာေတာ့ ဗန္းေမာ္ၿမိဳ႔နယ္ လြယ္က်ယ္လမ္းမွ သစ္ကားမ်ားကိုေတာ့ ဖမ္းဆီးအေရးယူတယ္။ ျမန္မာႏိုင္ငံ၏
တန္ဖိုးမ်ားစြာ႐ွိလွေသာ ေက်ာက္စိမ္း၊ တရားမ၀င္ေရမေဆးေက်ာက္မ်ားကို တရားမ၀င္လမ္းေၾကာင္းမွ ထုတ္ယူပို႔ေဆာင္ေနသည္ကို ႏိုင္ငံေတာ္မွ သက္ဆိုင္ရာဌာနအသီးသီးမွ ပုဂၢိဳလ္မ်ားကို သိေစလိုပါသည္။
ယုံၾကည္အားကိုးေမွ်ာ္လင့္စြာျဖင့္……
အေလးထားအားကိုးယုံၾကည္လွ်က္
တာ၀န္သိျပည္သူတစ္ေယာက္

Free Burma Info's Facebook Wall 2013-08-13 18:16:45


Htin Kyaw and 3 Activists Appear at Township Court for Protests without Permission
အင္းစိန္ေထာင္အတြင္း ဖမ္းဆီးခံထားရသူ ကိုထင္ေက်ာ္အပါအဝင္ ၄ဦး တရားရံုးထုတ္ ပုဒ္မ ၅ဝ၅ (ခ)၊ ပုဒ္မ ၅ဝဝနဲ႔ ပုဒ္မ ၁၈တို႔နဲ႔ ဖမ္းဆီးခံထားရတဲ့ အင္းစိန္ေထာင္အတြင္း အစာ…

Uncategorized

Free Burma Info's Facebook Wall 2013-08-13 17:12:19


Aungmyo Tun’s Photos
“အၿပစ္ရွိသလား၊ မရွိဘူးလားဆိုတာ ေမးမေနပါနဲ ့။ မတရားသူေတြရဲ ့
တရားစီရင္တာကို ကၽြန္ေတာ္တို ့အသိအမွတ္ မၿပဳႏိုင္ဘူး။
ႀကိဳက္သလို စီရင္လို ့ရတယ္။ ဒါေပမယ့္.. ဒါဟာမတရားမႈဘဲ”

စည္သူ

ကိုစည္သူ (ေခၚ) ရဲႏိုင္။ ။ ရန္ကုန္တိုင္း၊ စမ္းေခ်ာင္းၿမိဳ ့နယ္တြင္ ေနထိုင္ခဲ့သည္။
၁၉၉၁ ခုႏွစ္၊ ဇြန္လတြင္ ဖမ္းဆီးၿခင္းခံရသည္။ ၂၀၀၀ ခုႏွစ္၊ ဇူလိုင္လ (၁၂)ရက္
ေန ့တြင္ ကြယ္လြန္သည္။ ကြယ္လြန္ခ်ိန္တြင္ အသက္ (၃၅)နွစ္ရွိၿပီၿဖစ္သည္။

(“ရွစ္စကၠန္ ့ၿငိမ္” မွ ေကာက္ႏုတ္ပါသည္)

Uncategorized

Free Burma Info's Facebook Wall 2013-08-13 17:09:43

https://fbcdn-profile-a.akamaihd.net/hprofile-ak-prn2/186110_100003510390256_1712246213_s.jpg

Soe Lynn
ေၾကးနီစီမံကိန္း ဖ်က္သိမ္းေရး ဆနၵျပသူမ်ား ဖမ္းဆီးခံရ စစ္ကုိင္းတုိင္း မုံ႐ြာခ႐ုိင္ လက္ပန္းတာင္းေတာင္ ေၾကးနီစီမံကိန္း ဖ်က္သိမ္းေရး မုံ႐ြာျမို့မွာ ဒီကေန့ ေန့ခင္းပုိင္းက ခ်ီတက္ဆနၵျပခဲ့ၾကတဲ့အတြက္ ၁၀ ဦး ဖမ္းဆီးခံထားရပါတယ္။ လက္ပန္းေတာင္းေတာင္ ေဒသခံ ၅၀ ေလာက္ဟာ ေၾကးနီစီမံကိန္း ဖ်က္သိမ္းေရး၊ အၾကမ္းဖက္နွိမ္နင္းတဲ့ ရဲတရားခံေတြ ေဖာ္ထုတ္ေရး၊ ၂၀၀၈ ဖြဲ့စည္းပုံ ျပင္ဆင္ေရး နဲ့ ျပည္ေထာင္စု၀န္ၾကီး ဦးလွထြန္း စီမံကိန္းေဖာ္ေဆာင္ေရးေကာ္မတီကေန နုတ္ထြက္ေရး စတဲ့အခ်က္ ၄ ခ်က္ကုိ မုံ႐ြာျမို့မွာ ခ်ီတက္ေတာင္းဆုိဆနၵျပခဲ့ၾကတာပါ။ ခ်ီတက္ဆနၵထုတ္ေဖာ္ခဲ့ၾကသူေတြထဲက ေနာ္အုန္းလွအပါအ၀င္ ၁၀ ဦးကို ခြင့္ျပုခ်က္မရဘဲ ဆနၵျပမႈနဲ့ မုုံ႐ြာ အမွတ္ ၁ ရဲစခန္းမွာ ဖမ္းဆီးထားတယ္လုိ့ ျမို့ခံတဦးက ေျပာပါတယ္။ “ေနာ္အုန္းလွတို့က ဆားလင္းၾကီးဘက္မွာ ဆနၵျပဖို့အတြက္ စာတင္ထားတယ္။ ခြင့္ျပုခ်က္တင္ထားတယ္။ ခြင့္ျပုခ်က္က ၁၄ ရက္ေန့ကုိ စီတန္းလွည့္လည္ခြင့္ရယ္၊ ေဟာေျပာခြင့္ရယ္ နွစ္ခုတင္ရာမွာ ေဟာေျပာခြင့္ကို မရဘဲနဲ့ လွည့္လည္ ဆနၵျပခြင့္ကုိ ေပးခဲ့တယ္။ ၁၄ ရက္ေန့မွာ ေပးတယ္။ နွစ္ခုစလံုးမရလို့ ေနာ္အုန္းလွက မံု႐ြာဘက္ကုိလည္း တင္တယ္လို့ေျပာတယ္။ မံု႐ြာဘက္မွာေတာ့ မရဘူး။ ဒီဘက္ကို ေက်ာ္ျပီး ေရာက္လာတဲ့အတြက္ အခုလို ဖမ္္းတယ္လို့ က်ေနာ္တို့ သိရတယ္။” အခုလို ဖမ္းဆီးေခၚေဆာင္သြားမႈကုိ ေဒသခံေတြက မေက်နပ္တဲ့အတြက္ ဆနၵျပသမားေတြကို ျပန္လြွႊတ္ေပးဖုိ့ အမွတ္ ၁ ရဲစခန္းေ႐ွ့မွာ သြားေရာက္ စု႐ုံးေနၾကတယ္လုိ့လည္း သိရပါတယ္။ လတ္တေလာ မံု႐ြာမွာ ရဲက လုံျခံုေရး တင္းတင္းက်ပ္က်ပ္ခ်ထားျပီး တစုံတရာ အၾကမ္းဖက္ ျဖိုခြင္းတာေတာ့ မ႐ွိေသးပါဘူး။ ဖမ္းဆီးမႈ အေျခအေနနဲ့ပတ္သက္ျပီး မံု႐ြာ အမွတ္ ၁ ရဲစခန္းကို ဆက္သြယ္ေမးျမန္းခဲ့ေပမယ့္ ေျဖဆုိဖုိ့ ျငင္းဆုိခဲ့ပါတယ္။ by ေနာ္နုိရင္း (ဒီဗီြဘီ)

Uncategorized

Free Burma Info's Facebook Wall 2013-08-13 14:34:53


Timeline Photos
လက္ပံေတာင္းေဒသခံမ်ား မံုရြာျမိဳ႕တြင္းသို႔ လာေရာက္ ဆႏၵျပရာ
ရဲႏွင့္လံုထိန္းမ်ားမွ ဆႏၵျပ ျပည္သူမ်ားကို အၾကမ္းဖက္ ဖမ္းဆီးေခၚေဆာင္ သြားသည္။
အဖမ္းဆီးခံရေသာျပည္သူစရင္း
၁ ေဒၚေနာ္အုန္းလွ
၂ ေဒၚမာေရႊ (ဆည္တည္း)
၃ ေဒၚခင္မွတ္( ။ )
၄ ေဒၚေအးျမ( ။ )
၅ ေဒၚဇင္မာေရႊ( ။ )
၆ေဒၚၾကည္ျမင့္ႏိုင္( ။ )
၇ ေဒၚသန္းသန္းၾကဴ ( ။ )
၈ ေဒၚေအးေအးျငိမ့္ ( ။ )
၉ ေဒၚယင္ႏြဲ႕ (တံုအလယ္ရြာ)
၁၀ ေဒၚခင္စိုးႏြဲ႕ (မိုးၾကိဳးျပင္အလယ္ရြာ)

Uncategorized

Free Burma Info's Facebook Wall 2013-08-13 14:31:22


Win Ko Hlaing’s Photos
ၿမန္မာၿပည္ကို ဂုက္ေသြးစုက္ ခ်စ္တီးက်တဲ႔ တရုတ္က သူနိုင္ငံသားေတြကို ကယ္ေနတဲ႔အခ်ိန္မွာ ဂုက္ေသြးစုက္ခံရတဲ႔ ၿမန္မာၿပည္က ၿပည္သူေတြကို ရက္စက္ေနတယ္ ေၾသာ္…..ဗမာ႔စိတ္ဓါတ္ ဘာလဲေတာင္ သမိုင္း မေရးရဲေတာ႔တဲ႔ ဗမာၿပည္ မဟုက္ေတာ႔တဲ႔ ေၿပာင္းလဲသြားတဲ႔ ၿမန္မာၿပည္ရယ္။……..၀င္းကို
မေနာ္အံုးလွ အပါအ၀င္ ေတာင္သူ ၁၀ ဦးကို မံုရြာၿမိဳ႕ အမွတ္ ၁ ရဲစခန္းမွာ ဖမ္းထားပါတယ္။ ဖြဲ႔စည္းပံု အေျခခံဥပေဒ ဖ်က္သိမ္းေရး၊ လက္ပံေတာင္းေတာင္ ေၾကးနီစီမံကိန္း ဖ်က္သိမ္းေရး၊ လုပ္ငန္းေဖၚေဆာင္ေရး ေကာ္မတီ ဥကၠ႒ ဦးလွထြန္း အလိုမရွိ၊ ျပည္သူကို ႏွိပ္စက္ညွင္းပမ္းေသာ ရဲမ်ား အေရးယူေပးေရး အစရွိသည့္ ေၾကြးေၾကာ္သံမ်ားျဖင့္ မံုရြာၿမိဳ႕တြင္ ဆႏၵေဖၚထုတ္ခြင့္ျပဳရန္ ၿပီးခဲ့သည့္ ၉ ရက္ေန႕က မံုရြာၿမိဳ႕နယ္ ရဲတပ္ဖြဲ႕မွဴး ရဲမွဴးၾကဴအင္းထံ တရား၀င္ ေလ်ာက္ထားခဲ့ေသာ္လည္း အေၾကာင္းျပခ်က္ မခိုင္လံုပဲ ပယ္ခ်ခဲ့ေသာေၾကာင့္ ဒီကေန႔ ၁၃ ရက္ေန႔ ေန႔လည္ ၂ နာရီတြင္ တကိုယ္ေတာ္ ဆႏၵထုတ္ေဖၚရန္ မံုရြာၿမိဳ႕ေပၚသို႔ ဇပ္ဆိပ္မွ တဆင့္ ထြက္ခြါလာစဥ္ လက္ပံေတာင္း ေဒသခံမ်ားမွ ၎ေနာက္မွ လိုက္ပါလာခဲ့ၾကသည္။ ယင္းေနာက္ ရဲမွဴးၾကဴအင္း ၊ ၿမိဳ႕နယ္ အုပ္ခ်ဳပ္ေရးမွဴး ဦးညႊန္႔စိုး၊တို႔ ေရာက္ရွိလာၿပီး ဆက္မသြားရန္ တားျမစ္ခဲ့ၾကသည္။ ယင္းေနာက္ ေန႔လည္ ၂ နာရီ ၂၀ မိနစ္ခန္႔တြင္ ရဲမွဴးၾကဴအင္း အမိန္႔ေပးခိုင္းေစမႈေၾကာင့္ ရဲေမမ်ားမွ ေနာ္အံုးလွအား ၀င္ေရာက္ ဖမ္းဆီးရန္ ႀကိဳးစားစဥ္ ေဒသခံ ျပည္သူမ်ားမွ ၀ိုင္း၀န္းကာကြယ္ေပးခဲ့ၾကသည္။ ယင္းေနာက္ ညေန ၃ နာရီ ခန္႔၌ စစ္ကိုင္းတိုင္း နယ္လံု၀န္ႀကီး ဗိုလ္မွဴးႀကီး ၾကည္ႏိုင္ ေရာက္ရွိလာကာ ေနာ္အံုးလွ အပါအ၀င္ ေဒသခံမ်ားကို ၀င္ေရာက္ ဖမ္းဆီးရန္ အမိန္႔ေပးခဲ့သည္။ အဆိုပါ ေနရာသို႔ မံုရြာေဒသခံ ျပည္သူ ေထာင္ႏွင့္ခ်ီ ေရာက္ရွိေနၿပီး ေနာ္အံုးလွတို႔အား ဖမ္းဆီးသည့္ ကိစၥရပ္အား ၀ိုင္း၀န္း ေအာ္ဟစ္ တားျမစ္ခဲ့ၾကသည္။ ရဲတပ္ဖြဲ႔၀င္အင္အား ၂၀၀ ခန္႔ရွိၿပီး ၾကမ္းတမ္းခက္ထန္စြာ ဖမ္းဆီးခဲ့ၾကသည္ကို ေတြ႕ရသည္။ ယခုေနာက္ဆံု မံုရြာ ဂတ္ေက်ာင္း (စာသင္တိုက္) အေရွ႕ဖက္ႏွင့္ အေနာက္ဖက္ အေပါက္တို႔ကို ရဲတပ္ဖြဲ႔၀င္မ်ားမွ ပိတ္ဆို႔ထားၿပီး ဂတ္ေက်ာင္းေရွ႕ေပါက္တြင္မူ ေဒသခံ ေတာင္သူ ၆၀ ခန္႔က ထိုင္သပိတ္ ဆင္ႏႊဲေနၾကသည္။ ဖမ္းဆီးခံထားရသူမ်ားကို လႊတ္ေပးေရး အတြက္ဆက္လက္ေတာင္းဆုိေနၾကသည္။…….ဟန္၀င္းေအာင္

Uncategorized

Free Burma Info's Facebook Wall 2013-08-13 06:31:36


Moe Zay Nyein’s Photos
ေနာ္သင္းစု
တနသၤာရီတုိင္း၊ သရက္ေခ်ာင္းၿမိဳ႕နယ္။ ေတာင္ေျပာက္ေက်းရြာဇာတိ ျဖစ္သည္။

၁၉၉၇ ခုႏွစ္ စက္တင္ဘာလ (၁၆) ရက္ေန႔တြင္ အဖမ္းခံရသည္၊
၁၉၉၈ ခုႏွစ္ ေဖေဖာ္ဝါရီလ (၁ဝ) ရက္ေန႔တြင္ ကြယ္လြန္သည္။ ကြယ္လြန္ခ်ိန္တြင္ အသက္ (၂၇) ႏွစ္ ရွိၿပီျဖစ္သည္။

ႏိုင္ငံေရးေနာက္ခံ၊ ၊ ကရင္တုိင္းရင္းသူတဦးျဖစ္ေသာ ေနာ္သင္းစုသည္ တနသၤာရီတုိင္း။ သရက္ေခ်ာင္းၿမိဳ႕နယ္၊ ေတာင္ေျပာက္ေက်းရြာ ဇာတိျဖစ္သည္၊ မိဘမ်ားမွာ ေစာသီးေဆြ၊ ေနာ္တင္စီတုိ႔ ျဖစ္သည္၊
တနသၤာရီတုိင္းတြင္ အေျခစုိက္လႈပ္ရွားေသာ ၿမိတ္-ထားဝယ္ ညီညြတ္ေရးတပ္ဦး. အဖဲြ႔ဝင္တဦးျဖစ္သည္၊ ၁၉၉၇ ခုႏွစ္။ စက္တင္ဘာလ (၁၆) ရက္ေန႔။ နံနက္ (၆းဝဝ) နာရီခန္႔တြင္ ေနာ္သင္းစု၊ လုပ္ေဖာ္ကုိင္ဖက္ အမ်ဳိးသမီး (၃) ဦး။ တလသားအရြယ္ကေလးငယ္ (၁) ဦး တုိ႔သည္ သရက္ေခ်ာင္းၿမိဳ႕နယ္၊ ေရပူရြာအနီးတြင္ စစ္အစုိးရတပ္မွ စစ္ေၾကာင္းတခုႏွင့္ ရင္ဆုိင္တုိးခ့ဲရသည္၊ ထုိစစ္ေၾကာင္းသည္ အမွတ္ (၂၆၇) ေျခလ်င္တပ္ရင္း။ တပ္ခဲြ (၂) မွ တပ္ခဲြမႉး ဗုိလ္ႀကီးေက်ာ္သူ ဦးစီးေသာ စစ္ေၾကာင္းျဖစ္ၿပီး ေနာ္သင္းစုတုိ႔ကုိ ဖမ္းဆီးခ့ဲသည္။

ညေန (၄းဝဝ) နာရီခန္႔တြင္ စစ္ေၾကာင္းသည္ ဖမ္းဆီးထားသူမ်ားကုိ ေခၚေဆာင္ၿပီး ဆက္လက္ ထြက္ခြာခ့ဲရာ ကၽြဲၿခံရြာသုိ႔ ည (၆းဝဝ) နာရီခန္႔တြင္ ေရာက္ရိွၿပီး ေခႊၽစခန္းခ်ၾကသည္၊ ဗုိလ္ၾကီးေက်ာ္သူက ကၽြဲၿခံရြာေက်းရြာ ၿငိမ္ဝပ္ပိျပားမႈတည္ေဆာက္ေရးအဖဲြ႔ (ရဝတ) ဥကၠဌ ဦးေမာင္လြင္အိမ္တြင္ လည္းေကာင္း။ အျခားစစ္သားမ်ားက ရြာအတြင္းရိွ အိမ္ (၇) လုံးတြင္ လည္းေကာင္း အသီးသီး စခန္းခ်ေနထုိင္ၾကသည္၊ ဖမ္းဆီးခံရသူမ်ားကုိ ဦးအုန္းညြန္႔ ဆုိသူ အိမ္တြင္ ခ်ဳပ္ေႏွာင္ထားသည္၊
ည (၉းဝဝ) နာရီခန္႔တြင္ ဒုဗုိလ္ခင္ေမာင္ေဇာ္က ေနာ္သင္းစုကုိ စစ္ေဆးမည္ဟုဆုိကာ ေခၚယူသြားသည္၊ထုိ႔ေနာက္ ႏွစ္ၾကိမ္တိတိ မုဒိမ္းက်င့္ၿပီး နံနက္ (၃းဝဝ) နာရီခန္႔တြင္ ခ်ဳပ္ေႏွာင္ထားသည့္ အိမ္သုိ႔ ျပန္လည္ ပုိ႔ေဆာင္ခ့ဲသည္၊ စစ္ေဆးေမးျမန္း။ မုဒိမ္းက်င့္သည့္ေနရာမွာ ရဝတအဖဲြ႔ဝင္ ဦးသိန္းေရႊ ေနအိမ္တြင္ျဖစ္သည္၊
ေနာက္တေန႔ ည (၁ဝးဝဝ) နာရီခန္႔တြင္ ထပ္မံေခၚယူၿပီး တစ္ႀကိမ္မုဒိမ္းက်င့္ကာ ည (၁၁းဝဝ) နာရီခန္႔တြင္ ျပန္လည္ပုိ႔ေဆာင္ခ့ဲသည္၊ (ဖမ္းဆီးခံရသူတဦးျဖစ္ေသာ မေအးမူသည္လည္း မုဒိမ္းက်င့္ခံခ့ဲရၿပီး ေနာက္ဆုံးတြင္ အက်ဥ္းေထာင္အတြင္း ေသဆုံးခ့ဲသည္၊)
ေနာက္ဆုံးတြင္ ေနာ္သင္းစုတုိ႔သည္ ထားဝယ္အက်ဥ္းေထာင္သုိ႔ ပုိ႔ေဆာင္ခ်ဳပ္ေႏွာင္ခံခ့ဲရသည္၊
ေထာင္ဒဏ္ (၅) ႏွစ္စီ ခ်မွတ္ျခင္း ခံခ့ဲရသည္၊

(ေသဆံုးပံု – ဖမ္းဆီးစစ္ေဆးခံရသည့္အခ်ိန္တြင္သာမက ထားဝယ္အက်ဥ္းေထာင္တြင္လည္း နည္းအမ်ဳိးမ်ဳိးျဖင့္ ႏွိပ္စက္ညဥ္းပန္း ခံခ့ဲရသည္၊ ထုိ႔ေၾကာင့္ ၁၉၉၈ ခုႏွစ္။ ေဖေဖာ္ဝါရီလ (၁ဝ) ရက္ေန႔တြင္ ေသဆုံးသြားခ့ဲသည္၊
အာဏာပိုင္မ်ားက ေနာ္သင္းစုသည္ က်န္းမာေရးမေကာင္းသျဖင့္ ေသဆံုးခဲ့သည္ဟု သတင္းလႊင့္ခဲ့သည္)
မွတ္ခ်က္၊ ၊
၁) အက်ဥ္းေထာင္အာဏာပုိင္မ်ားက ေနာ္သင္းစုကြယ္လြန္သည့္အေၾကာင္းကုိ မိသားစုသုိ႔ အသိေပး အေၾကာင္းၾကားျခင္း မရိွခ့ဲပါ၊
၂) တပ္ခဲြမႉး ဗုိလ္ႀကီးေက်ာ္သူသည္ ယခုအခါ ဒုဗုိလ္မႉးႀကီးအဆင့္ျဖင့္ တပ္မ (၄၄) တြင္ တာဝန္က်ေနသည္၊
၃) ဒုဗုိလ္ခင္ေမာင္ေဇာ္သည္ ယခုအခါ အမွတ္ (၁ဝ၄) ေျခလ်င္တပ္ရင္းတြင္ ဗုိလ္မႉးအဆင့္ျဖင့္ဒုတပ္ရင္းမႉးအျဖစ္ တာဝန္က်ေနသည္။
(ရွစ္စကၠန္႔ၿငိမ္ – ၂၀၀၅ ခုႏွစ္ထုတ္စာအုပ္)

Uncategorized

Free Burma Info's Facebook Wall 2013-08-12 08:54:13


ဟာဂ်ဴလီ ကသာ’s Photos
ဒီကေန႕လူငယ္ေတြ သိသင့္သည့္ အကယ္ဒမီသူရဲေကာင္းတစ္ဦး(သို႕မဟုတ္)အကယ္ဒမီ(ေဒၚ)ေအးေအးသင္း…(ဟာဂ်ဴလီ-ကသာ)
**********************************
၈၈အေရးအခင္းကာလကေန လူထု မထင္မွတ္ထားတဲ့ သူရဲေကာင္းေတြ အမ်ားအျပားထြက္ေပၚခဲ့ပါတယ္၊ဒီေနရာမွာ ကၽြန္ေတာ္ေျပာခ်င္တာက သူရဲေကာင္းဆိုတာ
ေသရဲ သတ္ရဲ မွသာ သူရဲေကာင္းမဟုတ္ပါဘူး၊၁၉၈၀ခုႏွစ္ကထုတ္တဲ့ ျမန္မာအဘိဓါန္(အက်ဥ္းခ်ဳပ္)မွာ သူရဲေကာင္း-န/သယဲေဂါင္း/အမႈကိစၥကို ရဲ၀ံ့စြာေဆာင္ရြက္
တတ္သူ လို႔ အနက္ဖြင့္ဆိုထားပါတယ္၊ဒါေၾကာင့္ ကိုယ္ယံုၾကည္ရာကို အမႈကိစၥကို ရဲ၀ံ့စြာ ကိုယ္က်ိဳးစြန္႔ ေဆာင္ရြက္သူတိုင္းကို သူရဲေကာင္းလို႕ပဲ ေခၚၾကရမွာျဖစ္ပါတယ္၊
အခုကၽြန္ေတာ္ေရးမယ့္သူရဲေကာင္းကေတာ့ ျမန္မာ့ရုပ္ရွင္ေလာကမွာ လွ်မ္းလွ်မ္းေတာက္ နာမည္ႀကီးခဲ့တဲ့ ရုပ္ရွင္မင္းသမီးအကယ္ဒမီ(ေဒၚ)ေအးေအးသင္းအေၾကာင္းပါ၊အကယ္ဒမီ(ေဒၚ)ေအးေအးသင္း
ကို ရုပ္ရွင္မင္းသမီးလို႕သာ လူၾကားေကာင္းေအာင္ေျပာရတာပါ၊အမွန္ကေတာ့ အကယ္ဒမီ(ေဒၚ)ေအးေအးသင္းဟာ ဗီလိန္မင္းသမီးသာ ျဖစ္ပါတယ္၊ပရိသတ္ရြံမုန္းတဲ့ေနရာက သရုပ္ေဆာင္တာက
ပိုမ်ားပါတယ္၊အကယ္ဒမီ(ေဒၚ)ေအးေအးသင္းရဲ႕ သရုပ္ေဆာင္မႈဟာ ေတာ္လြန္းေတာ့ လူအမ်ား အေတာ္ အျမင္ကပ္ခဲ့ၾကရပါတယ္၊အဲဒီလို ပရိသတ္ အျမင္ကပ္ေအာင္ သရုပ္ေဆာင္ခဲ့တဲ့ အကယ္ဒမီ(ေဒၚ)
ေအးေအးသင္းဟာ ျပင္ပဒီမိုကေရစီ ေလာကမွာေတာ့ အင္မတန္ ခ်စ္စရာေကာင္းလြန္းလွပါတယ္၊၈၈အေရးအခင္းကာလမွာ အကယ္ဒမီ(ေဒၚ)ေအးေအးသင္းဟာ လူထုေတြကို
စင္ျမင့္ထက္ကေန ဒီမိုကေရစီတရားေတြ ေဟာခဲ့ပါတယ္၊၈၈အေရးအခင္းႀကီးၿပီးလို႕ စစ္တပ္ကအာဏာသိမ္းၿပီးတဲ့ေနာက္ပိုင္း ဒီမိုကေရစီေရး တက္ၾကြစြာ ပါ၀င္လႈပ္ရွားခဲ့တဲ့ အကယ္ဒမီ(ေဒၚ)ေအးေအးသင္းကို
ေရၾကည္အိုင္စစ္ေၾကာေရးစခန္းကို ဖမ္းဆီးေခၚယူစစ္ေဆးပါတယ္၊ၿပီးေတာ့မွ အကယ္ဒမီ(ေဒၚ)ေအးေအးသင္းအေနနဲ႕ ဒီမိုကေရစီတရားေဟာေျပာခဲ့တာ မွားယြင္းတဲ့အေၾကာင္း လက္မွတ္ေရးထိုးေစခဲ့ပါတယ္၊
အေရးအခင္းမွာ ပါခဲ့တဲ့ အခ်ိဳ႕သရုပ္ေဆာင္ေတြေတာ္ေတာ္မ်ားမ်ား လက္မွတ္ထိုးခဲ့ေပမယ့္ အကယ္ဒမီ(ေဒၚ)ေအးေအးသင္းကေတာ့ သတၱိရွိစြာနဲ႕ ကၽြန္မလုပ္ရပ္ေတြဟာ မမွားခဲ့တဲ့အတြက္ လက္မွတ္ မထိုးႏိုင္ပါဘူး
ဆိုေတာ့ အကယ္ဒမီ(ေဒၚ)ေအးေအးသင္းကို အာဏာရွင္စစ္အစိုးရက သရုပ္ေဆာင္ခြင့္ ပိတ္လိုက္ပါေတာ့တယ္၊အဲဒီလို ေအာင္ျမင္ေနတဲ့ သရုပ္ေဆာင္လုပ္ငန္းကို စြန္႕လႊတ္ၿပီး ကိုယ္ယံုၾကည္စြာ လုပ္ခဲ့တဲ့
ဒီမိုကေရစီေရးကို သစၥာရွိခဲ့တဲ့ အကယ္ဒမီ(ေဒၚ)ေအးေအးသင္းဟာ အခုဆိုရင္ အသက္(၆၉)ႏွစ္ရွိေနပါၿပီ၊ အသက္(၄၀)ေက်ာ္အရြယ္ကတည္းက သူ႕ေအာင္ျမင္မႈေတြကို ရိုက္ခ်ိဳးခံခဲ့ရေပမယ့္ အခုအခ်ိန္အထိ
သူယံုၾကည္ခ်က္အေပၚ သစၥာရွိဆဲပဲဆိုတာ ဒီအပါတ္ထုတ္ လွ်ပ္တျပက္ဂ်ာနယ္မွ ေဖၚျပပါရွိခဲ့တဲ့ သူအင္တာဗ်ဴးကို ဖတ္ၾကည့္ရင္းသိသာႏိုင္ပါတယ္၊ဒါေၾကာင့္ အကယ္ဒမီ(၂)ဆုပိုင္ရွင္(ေဒၚ)ေအးေအးသင္းရဲ႕
အင္တာဗ်ဴေလးကို စကင္ဖတ္ၿပီး (ဆိုက္ႀကီးတဲ့အတြက္)ကၽြန္ေတာ့္ ၀က္ဆိုက္မွာ တင္ေပးထားပါတယ္၊သူရဲေကာင္းအကယ္ဒမီ(ေဒၚ)ေအးေအးသင္းကို ဂုဏ္ျပဳေသာ အားျဖင့္ သူအင္တာဗ်ဴးေလးကို>>>http://herjulekatha.com/index.php/getpost/single/1884 မွာသြားဖတ္ၾကည့္ေပးၾကဖို႕
လက္တို႕လိုက္ခ်င္ပါတယ္၊သူလိုပဲ ျမန္မာ့ရုပ္ရွင္ေလာကမွာ စစ္ဖိနပ္ေအာက္ အေရာက္မခံခဲ့တဲ့ ရုပ္ရွင္သရုပ္ေဆာင္ေတြရဲ႕ အေၾကာင္းေတြကို လည္း ဂ်ာနယ္ေတြက ဆက္ၿပီး ေရးသားၾကေစခ်င္ပါတယ္၊ဥပမာ
မင္းသားႀကီး(ဦး)ထြန္းေ၀တို႕ဟာသမယ္(ေဒၚ)သန္းေရႊတို႕ လို သူရဲေကာင္းပုဂၢိဳလ္မ်ိဳးေတြအေၾကာင္းကိုေပါ့၊(ဟာဂ်ဴလီ-ကသာ)

Uncategorized

8888 ၀န္ခ်ေတာင္ပန္ဖို႔ေတာ့ မျဖစ္ႏိုပ္ေပမဲ့..

Nyein Chan Aye – To beg and To forgive …

ေတာင္းပန္ျခင္း၊ ခြင့္လႊတ္ျခင္း အႏုပညာ

ၿငိမ္းခ်မ္းေအး (ဧရာဝတီ) ၀၉ ၊ ၾသဂုတ္ ၊ ၂၀၁၃

” ေတာင္းပန္ျခင္း လိုပဲ ခြင့္လႊတ္ျခင္း ဟာလည္း ဗမာ့ ဓေလ့ မွာ အရိုးစြဲ ေနတဲ့ ဒြန္တြဲ ျဖစ္စဥ္ တခု ျဖစ္တယ္။”

ဓာတ္ပံု – ဧရာဝတီ

ေတာင္းပန္ျခင္း နဲ႔ ဆပ္စပ္တဲ့ “ဝမ္းနည္းပါတယ္” ဆိုတဲ့ စကားကို လူေတြ ေန႔စဥ္ အသံုးအျဖစ္ အျမဲ သံုးေလ့ရွိတယ္။ ေခတ္ အသံုး “ဝမ္းနည္းပါတယ္” ဟာ အဂၤလိပ္စကား “(I’m) Sorry” ကို ယူ ျမန္မာ လို ဖလွယ္ ေျပာၾကရင္းနဲ႔ တြင္ခဲ့တယ္လို႔ ထင္တယ္။  ခုအခ်ိန္မွာေတာ့ လူအမ်ားဟာ ျမန္မာလို “ဝမ္းနည္းပါတယ္” ဆိုတာထက္ေတာင္ “Sorry” ဆိုတဲ့ စကားလံုးကို နိစၥဓူဝ သံုးစြဲေနၾကပါၿပီ။  ေန႔စဥ္ လိုလို သံုးစြဲေနၾကရင္းနဲ႔ ခပ္ေပါေပါ သေဘာ ျဖစ္ေနေပမယ့္ တကယ္ေတာ့ ဗမာ့ ဓေလ့ မွာ ေတာင္းပန္ျခင္း သေဘာကို အင္မတန္ အေလးအနက္ ျပဳေလ့ရွိၾကတယ္။

ဗမာ့ ထံုးတမ္း မွာ ေတာင္းပန္ျခင္း ျဖစ္စဥ္ ဟာ လူမႈ အစု၊ အလႊာ အသီးသီး ရဲ႕ အေၾကာင္း ကိစၥ တိုင္းမွာ ပါဝင္တယ္။  ျမတ္စြာဘုရား နဲ႔ သံဃာ အေပၚ ဝန္ခ် ေတာင္းပန္ ရွိခိုး ဦးတင္ျခင္းက စလို႔ မိဘ၊ ဆရာ၊ ညီအစ္ကို၊ ေမာင္ႏွမ၊ အိမ္ေထာင္ဖက္၊ အေဆြ ခင္ပြန္း၊ လူႀကီး၊ လူငယ္ ပံုစံမ်ိဳးစံုမွာ ျပဳလုပ္ေလ့ ရွိၾကတယ္။  ဗမာ ေတြ ဟာ မိရိုးဖလာ အင္မတန္ ဘာသာေရး ကိုင္းရိႈင္းၾကသူေတြ ျဖစ္လို႔ “ကံႀကီးထိုက္မယ္” ဆိုတဲ့ စကား ကို အေလးအနက္ထား ၾကပါတယ္။  ဒါေၾကာင့္ ဘုရား၊ ရဟန္းသံဃာ၊ မိဘ၊ ဆရာ နဲ႔ ေက်းဇူးရွိသူေတြ အေပၚ ကာယကံ၊ ၀စီကံ၊ မေနာကံ ျပစ္မွားက်ဴးလြန္မိမွာ စိုးတဲ့ အတြက္ ေန႔စဥ္ ဘုရား ဝတ္ျပဳ ရာမွာ ထည့္သြင့္ ရွိခိုး ေတာင္းပန္ေလ့ရွိၾကတယ္။

ဒါ့အျပင္ ရိုးရာ ဓေလ့ အရ ဆိုင္ရာ ပိုင္ရာ နတ္ေဒဝါမ်ား ကိုလည္း အခါအားေလ်ာ္စြာ (သို႔မဟုတ္) အေၾကာင္း လိုအပ္လာသလို ေတာင္းပန္သမႈ ျပဳေလ့လည္း ရွိၾကတယ္။  နတ္ပြဲဆိုတာဟာ တနည္းအားျဖင့္ ေတာင္းပန္ပြဲ တမ်ိဳးပဲ ျဖစ္တယ္။  ရပ္ထဲ ရြာထဲမွာလည္း လူႀကီး၊ လူငယ္ အေၾကာင္းျခင္းရာမ်ား ၾကရင္ ေနာက္ဆံုး အုန္းပြဲ၊ ငွက္ေပ်ာ္ပြဲ နဲ႔ ေတာင္းပန္မႈ၊ ေက်ေအးမႈေတြနဲ႔ အဆံုးသတ္ေလ့ ရွိၾကတယ္။  ေနာက္ဆံုး လူငယ္ခ်င္း ဘာသာဘာဝ ခိုးရာလိုက္ၿပီးေနာက္ မိန္းကေလး ကို မိဘအိမ္ျပန္အပ္ႏွင္းရာမွာ လည္း ကန္ေတာ့ပြဲ နဲ႔ အျပစ္လႊတ္ဖို႔ ေတာင္းပန္ၿပီးမွ ျပန္အပ္ေလ့ရွိၾကတယ္။

ဗမာမ်ားဟာ ကိုးကြယ္ရာ ဘာသာ အယူဝါဒ သြန္သင္မႈအရ ဉာဏ္ပညာ အလင္း ပြင့္မႈ ရဲ႕ ေလာကီ၊ ေလာကုတၱရာ ႏွစ္ခုစလံုး အေပၚ အက်ိဳးသက္ေရာက္မႈ ကို ေကာင္းေကာင္းနားလည္တယ္။  တြဲလ်က္ ပညာဉာဏ္ နဲ႔ ဆက္စပ္တဲ့ စာအုပ္၊ စာေပ အေပၚ မွာလည္း အင္မတန္ ရိုေသတတ္တယ္။  ဒါေၾကာင့္ ေရွးဗမာႀကီးမ်ား ရဲ႕ “စာတစ္လံုး ဘုရားတစ္ဆူ” ဆိုရိုး စကားနဲ႔ အညီ ဗမာေတြဟာ စာအုပ္၊ စာေပ အေပၚမွာလည္း မဖြယ္မရာ ျပဳမိသလို ျဖစ္ရင္၊ ဥပမာ – ေျမႀကီးေပၚ လြတ္က်ျခင္း၊ ေျခေထာက္ နဲ႔ မေတာ္တဆ ထိမိျခင္း၊ စာအုပ္အေပၚ ေက်ာ္လႊားသြားမိျခင္း လို ျဖစ္ရပ္ေတြမွာ အျမန္ စိတ္ေရာ၊ ကိုယ္ပါ ေတာင္းပန္ေလ့လည္း ရွိၾကတယ္။

ခု အထက္မွာ ဆိုခဲ့သမွ်ဟာ က်ေနာ့္ ရဲ႕ ငယ္ဘဝ တေလွ်ာက္ ရိုးရာ ဓေလ့၊ ထံုးတမ္း အရ အရိုးစြဲ ကိုယ္တိုင္ က်င့္ၾကံမိတဲ့ အျပဳအမူ၊ အမူအက်င့္ တစိတ္တပိုင္း ျဖစ္သလို၊ ပတ္ဝန္းက်င္ မွာလည္း ရင္းႏွီး၊ ကၽြမ္းဝင္ ျမင္ေတြ႕ခဲ့ရတဲ့ ျဖစ္စဥ္ သေဘာေတြ ျဖစ္တယ္။  ဒါေတာင္ က်ေနာ္ ဟာ မဆလ ေနာက္ဆံုး ဆယ္စု ႏွစ္ နဲ႔ နဝတ၊ နအဖ ေခတ္ မွာ ႀကီးျပင္း ပညာသင္ ခဲ့ရတဲ့ မ်ိဳးဆက္ ျဖစ္တယ္။  မိဘမ်ားက အျမဲ ေျပာတယ္။  မင္းတ႔ို ဟာ ပညာေရး စနစ္ဆိုးေၾကာင့္ ျပည္သူ႔နီတိ လည္း မသင္ရ၊ က်ဴရွင္ နဲ႔ ၂၄ နာရီ နပမ္းလံုး ေနရေတာ့ ဘာသာတရား အဆံုးအမက လည္း အျပည့္အဝ မခံယူႏိုင္၊ ဒါေၾကာင့္ “အင္မတန္ ရိုင္းၾကတယ္” လို႔ ဆိုေလ့ရွိခဲ့တယ္။  ဒါေပမယ့္ ဒီလို ေနာက္ခံ အေနအထားမ်ိဳး မွာေတာင္ ဆိုခဲ့တဲ့ ေတာင္းပန္ျခင္း ဓေလ့၊ ယဥ္ေက်းမႈ သေဘာဟာ ရိုးရာဓေလ့ေၾကာင့္ အရိုးစြဲေစခဲ့တယ္။

မိဘ က အင္မတန္ ပြင့္လင္းရင္းႏွီးတဲ့ ဆက္ဆံေရးလမ္းေၾကာင္း ဖြင့္ေပးခဲ့တာေၾကာင့္ ထံုးတမ္း သေဘာ ေတာင္းပန္သမႈ ျပဳျခင္းကို အိမ္မွာ အေလးအနက္ထား မလုပ္ဖူးခဲ့ေပမယ့္ ငယ္စဥ္ ဘဝ ေက်ာင္းမွာ စာသင္ႏွစ္ တႏွစ္ ကုန္ရင္ ျပဳလုပ္ေလ့ရွိတဲ့ ဆရာကန္ေတာ့ပြဲ တနည္းအားျဖင့္ တႏွစ္ပတ္လံုး ကံသံုးပါး ျပစ္မွားက်ဴးလြန္ မိသမွ်ကို ဝန္ခ်ေတာင္းပန္တဲ့ ပြဲ ကို အေလးအနက္ထား လုပ္ေဆာင္ခဲ့ဖူးတာ မွတ္မိတယ္။

ေတာင္းပန္ျခင္း လိုပဲ ခြင့္လႊတ္ျခင္း ဟာလည္း ဗမာ့ ဓေလ့ မွာ အရိုးစြဲ ေနတဲ့ ဒြန္တြဲ ျဖစ္စဥ္ တခု ျဖစ္တယ္။ ဗမာ မ်ားဟာ ဘာသာတရား အဆံုးအမ ေက်းဇူးေၾကာင့္ ခႏၱီစ တရား ႀကီး ၾကတယ္။  ဗမာေတြရဲ႕ ခြင့္လႊတ္သည္းခံ ႏိုင္မႈ စြမ္းရည္ ဟာ ေရွးပေဝသဏီ အစဥ္အဆက္ ကတည္းက ကမၻာ မွာ ေက်ာ္ၾကားခဲ့တယ္။  ထို႔အတူ ခ်စ္ျခင္း ေမတၱာတရားႀကီး၊ အမုန္းနည္း၊ အလိုေလာဘ နည္း၊ ေရာင့္ရဲတင္းတိမ္၊ ေအးေဆး ေနလိုစိတ္မ်ားတဲ့ အတြက္ ေယဘုယ် သေဘာအားျဖင့္ ေမ့လြယ္၊ ေပ်ာက္လြယ္ ခြင့္လႊတ္လြယ္တယ္။  ဒီလို စိတ္ရင္းမွာ ေတာင္းပန္ျခင္း ျဖစ္စဥ္ နဲ႔ပါ တြဲလာ ခဲ့ရင္ ရာႏႈန္းျပည့္ အလံုးစံု ခြင့္လႊတ္ေက်ေအး တတ္မႈဟာ ဗမာေတြအတြက္ ဓေလ့ တခုလို စြဲေနတယ္။

ငယ္စဥ္ ဘဝ သံုးေလးငါးတန္း အရြယ္မွာ ဆိုခဲ့တဲ့ ဗမာ့ ဓေလ့ မွာ အရိုးစြဲေနတဲ့ ေတာင္းပန္ျခင္း နဲ႔ ခြင့္လႊတ္ျခင္း သေဘာရဲ႕ ျပည့္ဝမႈ၊ ရင့္က်က္မႈ၊ လွပမႈ အႏုပညာ သေဘာ အႏွစ္ကို လက္ေတြ႕ လူမႈ ပတ္ဝန္းက်င္မွာ တင္မကဘဲ စာေတြ႕အေနနဲ႔ ပါ ရင္ဘတ္နဲ႔ အျပည့္ လိႈက္လိႈက္လွဲလွဲ ခံစား နားလည္တတ္ဖို႔လည္း ျဖစ္ခဲ့ဖူးတယ္။

ျဖစ္စဥ္ တခုက ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္း အိုးေဝဦးညိဳျမကို ႏိုင္ငံျခား ပညာေတာ္သင္ ကိစၥနဲ႔ ပတ္သက္လို႔ ေဝဖန္မႈ ျပဳ မိၿပီးေနာက္ ေနာက္ မွားေၾကာင္း တကၠသိုလ္ ေက်ာင္းမွာ စာကပ္ေတာင္းပန္တာကို စာမွာ ဖတ္ရေတာ့ ငါ့တို႔ အမ်ိဳးသားေခါင္းေဆာင္ႀကီး၊ ေရွးဗမာႀကီးေတြရဲ႕ ျပည့္ဝမႈ သေဘာကို ကေလး အရြယ္နဲ႔ နားလည္တတ္ခဲ့တယ္။ အိုးေဝဦးညိဳျမ ဘက္ကလည္း ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္း က်ဆံုးခ်ိန္အထိ လုပ္ေဖာ္ကိုင္ဖက္၊ ေက်ာင္းေနဖက္၊ မိတ္ေဆြ အရင္းလို အာဃာတ မရွိ ျပန္လည္ ဆက္ဆံခဲ့သလို ဆံုးၿပီးခ်ိန္မွာလည္း အျမဲ လြမ္းတသသ ေျပာဆို၊ ေရးသားခဲ့တာေတြကို ဖတ္သိရေတာ့ ေတာင္းပန္ျခင္း၊ ခြင့္လႊတ္ျခင္းရဲ႕ ေကာင္းမြန္မႈ သေဘာကို ဆင္ျခင္ႏိုင္ခဲ့တယ္။  ေနာက္ သမိုင္းျဖစ္ရပ္တခုကေတာ့ ရင္ကို ပိုလို႔ေတာင္ ထိေစခဲ့တယ္။  ဒီျဖစ္စဥ္မွာလည္း အိုးေဝဦးညိဳျမ က အဓိက ဇာတ္ေကာင္ အေနနဲ႔ ထပ္ပါ ပါတယ္။

၁၉၃၆ ဒုတိယ ေက်ာင္းသားသပိတ္ကို စ ျဖစ္ေစခဲ့တဲ့ သခင္ေအာင္ဆန္း အယ္ဒီတာ လုပ္တဲ့ တကၠသိုလ္ သမဂၢ မဂၢဇင္း မွာ “ယမမင္း” ကေလာင္ အမည္ခံ အိုးေဝဦးညိဳျမ ေရး နာမည္ေက်ာ္ “ငရဲေခြးႀကီးလြတ္ေနသည္” “The Hell-hound at Large” အဂၤလိပ္ေဆာင္းပါး နဲ႔ ဆက္စပ္ပါတယ္။  ေဆာင္းပါးဟာ အဲဒီေခတ္ တကၠသိုလ္ ေက်ာင္းအုပ္ႀကီး အဂၤလိပ္လူမ်ိဳး “မစၥတာ စေလာ့” ထက္ လက္ေအာက္က ဗမာလူမ်ိဳး အရာရွိ ဆရာႀကီးဦးတင္ ကို အဓိကထား တိုက္ခိုက္ထားတာပါ။  ဒါေပမယ့္ ဒီလို တိုက္ခိုက္ခဲ့မႈဟာ ေခတ္အရ လိုအပ္လို႔၊ ကိုလိုနီ ကၽြန္ပညာေရး သရုပ္ နဲ႔ နယ္ခ်ဲ႕စနစ္ သေဘာကို ဆန္႔က်င္လို မႈ ျပသတဲ့ အေနနဲ႔သာ အိုးေဝဦးညိဳျမ က ေရးခဲ့ျခင္း ျဖစ္ေၾကာင္းကို ထင္ရွားေစတာက လြတ္လပ္ေရး ရၿပီး ေနာက္ပိုင္းမွာ အိုးေဝဦးညိဳျမ ဟာ သူ႕ရဲ႕ နာမည္ေက်ာ္ အဆိုပါ အဂၤလိပ္ ေဆာင္းပါးကို ျပန္လည္ ပံုႏွိပ္ခြင့္ မေပးခဲ့ပါဘူး။

ဒါ့အျပင္ သူတိုက္ခိုက္ခဲ့တဲ့ ဆရာႀကီးဦးတင္ကို ငွက္ေပ်ာပြဲ၊ အုန္းပြဲ နဲ႔ က်က်နန ရွိခိုး ကန္ေတာ့၊ ဝန္ခ်ေတာင္းပန္မႈ ျပဳခဲ့တယ္။  ေတာင္းပန္ရံုမွ်နဲ႔ မေက်နပ္ႏိုင္ေသးဘဲ သူ လက္စံုမိုး ရွိခိုး ေနပံုကို ဓာတ္ပံု မွတ္တမ္းျပဳၿပီး ဆရာႀကီးဦးတင္ကို သိမ္းေစတယ္။  ေနာင္ သမိုင္းမွာ ဆရာႀကီးဦးတင္ကို “ငရဲေခြး” ေဆာင္းပါး အခ်ိန္က ကိစၥေတြ အတြက္ တေယာက္ေယာက္ကမ်ား ေစာ္ကား ေျပာဆိုလာခဲ့ရင္ အဲဒီတုန္းက ေဆာင္းပါးေရး တိုက္ခိုက္ခဲ့ဖူးတဲ့ အိုးေဝဦးညိဳျမ ကိုယ္တိုင္က အခုလို ရွိခိုး ကန္ေတာ့ ၿပီး ဝန္ခ် ေတာင္းပန္ခဲ့ေၾကာင္း ျပန္လည္ သက္သက္ျပဳ ရွင္းဖို႔ ေပးအပ္ခဲ့တယ္။  ဆရာႀကီး ဦးတင္ကလည္း ေတာင္းပန္မႈကို လက္ခံၿပီး ေက်ေက်နပ္နပ္ ခြင့္လႊတ္ခဲ့တယ္။ ေတာင္းပန္ပြဲမွာ ဆရာ၊ တပည့္ ႏွစ္ေယာက္ မ်က္ရည္မဆည္ႏိုင္ ျဖစ္ရတယ္လို႔ ဆိုတယ္။  က်ေနာ့္မွာလည္း ငယ္စဥ္က အဲဒီ အေၾကာင္း ေရးထားတဲ့ စာဖတ္ၿပီး မ်က္ရည္ ဝဲခဲ့ရဖူးပါတယ္။  ပီတိ မ်က္ရည္ ဝဲ ျခင္းပါ။  ငါတ႔ို ေရွးလူႀကီးေတြ ရင္ဘတ္ ေတြ က်ယ္လွ ပါ့ကလား၊ ႏွလံုးသားေတြ ႀကီးလွပါ့ကလား၊ လူႀကီး လူေကာင္း ဆိုတာ ဒါမ်ိဳးပါ့လား ဆိုၿပီး နားလည္ခဲ့ရ၊ သူတို႔ကို အားက် အတုယူ မိခဲ့ရတယ္။  ေတာင္းပန္ျခင္း၊ ခြင့္လႊတ္ျခင္း သေဘာကိုလည္း ပိုမို နက္နက္ရိႈင္းရိႈင္း နားလည္ခဲ့ရတယ္။

ဒီ ျဖစ္ရပ္ႏွစ္ခု အျပင္ ဗမာ့ သမိုင္းမွာ ေရွးဗမာ လူႀကီးေတြရဲ႕ ေမတၱာတရား၊ ခႏၱီစ တရား နဲ႔ စိတ္သေဘာထားႀကီးျမတ္ျခင္း မ်ား ကို ပံုေဖာ္ႏိုင္တဲ့ ျဖစ္စဥ္ေတြလည္း အမ်ားအျပား ငယ္ဘဝမွာ စာေတြ႕ ဖတ္သိခဲ့ရပါေသးတယ္။

ကိုလိုနီ ကၽြန္ဘဝ ပထမေက်ာင္းသားသပိတ္ က စလို႔ သပိတ္ေမွာက္တုိင္းမွာ ေက်ာင္းသား ေက်ာင္းသူ မ်ားဟာ မိမိ ယံုၾကည္ရာ အတြက္ မဆုတ္မနစ္ ျပဳမူ ခဲ့ေပမယ့္ လာတားသမွ် အဂၤလိပ္လူမ်ိဳး ဆရာ မ်ားကိုေတာ့ ရွိခိုး ကန္ေတာ့၊ ျပစ္မွား မိတာေတြ အတြက္ ခြင့္လႊတ္ဖို႔ ေတာင္းပန္သမႈ ျပဳခဲ့ၾကတာခ်ည္းပါပဲ။

ဆိုခဲ့တဲ့ ေက်ာင္းအုပ္ႀကီး “မစၥတာ စေလာ့” ကို ဆို လြတ္လပ္ၿပီးေခတ္ အစိုးရတဖြဲ႕လံုး နဲ႔ တိုင္းျပည္ရဲ႕ နယ္ပယ္ အသီးသီးမွာ အေရးပါ၊ အရာေရာက္ေနသူ အားလံုး ရဲ႕ ဆရာႀကီး ျဖစ္တဲ့ အတြက္ ေနာင္မွာ ဆရာႀကီး အာရွ ဘက္ ခရီးထြက္လာေတာ့ ဗမာျပည္ကို ဝင္လည္ ဖို႔ ႏိုင္ငံေတာ္ အခမ္းအနား နဲ႔ ဖိတ္ခဲ့ဖူးပါတယ္။ ဆရာႀကီးက ခရီးစဥ္ အခက္အခဲေၾကာင့္ အခ်ိန္ေပး လာမလည္ႏိုင္ေတာ့ ရန္ကုန္ေလဆိပ္မွာတင္ ဗမာ တပည့္ အေပါင္းက ဂါရဝ ျပဳရင္း ျပစ္မွားမိတာ အစုစု အတြက္ ရွိခိုး၊ ကန္ေတာ့ ဝန္ခ်ေတာင္းပန္ဖူးပါတယ္။

အလားတူပဲ တတိုင္းျပည္လံုးကို ပါးရိုက္၊ လက္သည္းခြံခြာ၊ ေရေႏြးပူေလာင္းရင္းနဲ႔ စစ္ပညာ သင္ေပးခဲ့တဲ့ ဂ်ပန္နီပြန္ မာစတာႀကီးမ်ားကိုလည္း ေနာက္ပိုင္း စစ္ၿပီးေခတ္မွာ ဗမာ စစ္ဘက္ ဆိုင္ရာ အရာရွိႀကီးမ်ားက တရားဝင္ ဖိတ္ၾကား၊ ဧည့္ခံ ဂါရဝ ျပဳမႈေတြ လုပ္ခဲ့ဖူးပါတယ္။

ဗမာ့ စိတ္ရင္း၊ ဗမာ့ စိတ္ထား၊ ဗမာ့ ဓေလ့ က အဲဒီလို ပါ။ ဒီ သေဘာ ကံသံုးပါး က်ဴးလြန္ခဲ့မႈကို ဝန္ခ် ေတာင္းပန္ျခင္း၊ တဖန္ ေမတၱာတရားအျပည့္ ခႏၱီ ပါရမီ ျဖည့္ ခြင့္လႊတ္ျခင္း ဆိုတာေတြဟာ ဗမာေတြ မွာ အရိုးစြဲလာခဲ့တဲ့ ဓေလ့ေတြ၊ အစဥ္အဆက္ က်င့္သံုးလာခဲ့တဲ့ ရိုးရာ လုပ္ထံုးေတြ ျဖစ္ပါတယ္။

ခု ရွစ္ေလးလံုး ႏွစ္ပတ္လည္ အခမ္းအနား (၆) ရက္ေန႕မွာ စီးပြားေရးပညာရွင္ ဆရာႀကီးဦးျမင့္ ကို စစ္တပ္က ၁၉၈၈ အေရးေတာ္ပံုႀကီး အတြင္း က်ဴးလြန္ခဲ့တဲ့ ရာဇဝတ္မႈ၊ ျပစ္မႈေတြ အတြက္ ဝန္ခံဖို႔၊ ေတာင္းပန္ဖို႔ လို/မလို ဆရာႀကီး အျမင္ကို ေမးတယ္လို႔ ဖတ္ရပါတယ္။ အမွန္ေတာ့ ဆရာႀကီး ကၽြမ္းက်င္ရာ ပညာရပ္ န႔ဲ ေမးခြန္းနဲ႔ မသက္ဆိုင္သလို စစ္တပ္ က်ဴးလြန္ခဲ့မႈေတြဟာ ဆရာႀကီး နဲ႔ လံုးဝ မပတ္သက္ခဲ့တဲ့ အတြက္ ဒီေမးခြန္းကို ေမးသူကလည္း ေမးစရာ မလုိ သလို၊ ေျဖသူကလည္း ေျဖစရာ မလိုဘူးလို႔ ယူဆပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ ေမးသူ ရွိခဲ့ေတာ့ ဆရာႀကီး က သူ႔ ပုဂၢလိက အျမင္ကို ေျပာခဲ့ပါတယ္။

အေျဖကို ေယဘုယ် နားလည္တာေတာ့ “ေနာက္ျပန္မၾကည့္နဲ႔ေတာ့၊ ေရွ႕ကို အတူတကြ ခ်ီတက္ၾကမယ္” ဆိုတဲ့ သေဘာ လို႔ ယူဆပါတယ္။ တပ္မေတာ္ အရာရွိႀကီးေတြထဲမွာလည္း မ်ိဳးခ်စ္ေတြ၊ တိုင္းျပည္ကို ေကာင္းစားေစခ်င္သူေတြ အမ်ားႀကီး ရွိတယ္လို႔ ဆရာႀကီးက ဆက္ေျပာပါတယ္။ ႏိုင္ငံေရးလုပ္တယ္၊ ဆႏၵျပတယ္၊ ဒါေၾကာင့္ ေသနတ္နဲ႔ အပစ္ခံရ၊ အဖမ္းခံရျဖစ္တယ္။ ဒါဟာ လုပ္ငန္းခြင္ အႏၱရာယ္ (occupational hazard) သေဘာပဲ၊ ဒီလို သေဘာေၾကာင့္ မ်ိးခ်စ္စိတ္ပိုရွိသူလ႔ို မဆိုႏိုင္ဘူး ဆိုတဲ့ သေဘာမ်ိဳးလည္း တပါတည္း ဆက္ဆိုသြားခဲ့တာ ဖတ္ရပါတယ္။

ဒီေျပာဆိုခ်က္ေတြကို ၈ ၾသဂုတ္ မွာ ဆရာႀကီး ရဲ႕ သေဘာထား ထုတ္ျပန္ခ်က္ ဆိုၿပီး ဆရာဦးခင္ေမာင္ညိဳ (ေဘာဂေဗဒ) ဆီကေနတဆင့္ အဂၤလိပ္ လို ဖတ္ခဲ့ရပါတယ္။ ဒီ ထုတ္ျပန္ခ်က္မွာ အထက္မွာ ဆိုခဲ့တဲ့ ၆ ရက္ ေန႔ ပြဲမွာ ေျပာခဲ့တာ အျပင္ ထပ္ဆင့္ သေဘာထား ကို ပိုမို ျပည့္ျပည့္စံုစံု ေရးထားပါတယ္။ ထပ္မံ ျဖည့္စြက္ခ်က္မွာ အဓိက က ေတာ့ ဗီယက္နမ္၊ အေမရိကန္ ဆက္ဆံေရး ကို ဥပမာ ေပး ဆိုသြားတာ ေတြ႕ရပါတယ္။ ေနာက္ေၾကာင္းျပန္ မေတြး၊ အျပစ္ေတြ ဝန္ခံဖို႔ မေျပာ၊ ခြင့္လႊတ္ဖို႔ မဆိုဘဲ ေရွ႕ကို ေလွ်ာက္လွမ္းခဲ့တာေၾကာင့္ အခုဆိုရင္ ဗီယက္နမ္ဟာ အေမရိကန္ နဲ႔ ဆက္ဆံေရး ေကာင္းမြန္သင့္ျမတ္ၿပီး စီးပြားေရး တိုးတက္ ကာ ဟိုးအရင္ကလို ဗမာျပည္ကဆန္ မွာစားေနရတဲ့ တိုင္းျပည္မ်ိဳး မဟုတ္ေတာ့ဘဲ ႏိုင္ငံျခားကို ျပန္လည္ ဆန္တင္ပို႕ေရာင္းခ်ႏိုင္တဲ့ တိုင္းျပည္ ျဖစ္ေနၿပီ လို႔ ဆရာႀကီး ဆိုထားပါတယ္။

ဆရာႀကီး ရဲ႕ “အေရွ႕ကို ေလွ်ာက္ပါလို႔ အေနာက္ကိုေတာ့ မေမွ်ာ္ေတာ့ဘူး” ဆိုတဲ့ သေဘာကို မ်က္ေမွာက္ ေခတ္ အေနအထား၊ အေျခအေနေတြ (under the circumstances) မွာ နားလည္ လက္ခံ ေပးႏိုင္ပါတယ္။

ေဆာင္းပါး တေလွ်ာက္ ဆိုခဲ့တဲ့ ဗမာ့ ဓေလ့၊ ဗမာ့ ယဥ္ေက်းမႈ &#4113

ေက်ာက္စိမ္း အလြန္အကြၽံ ဆက္၍တူးေဖာ္ ထုတ္လုပ္ေနလွ်င္ ဖားကန္႔ေဒသရႇိ ျမိဳ႕ရြာမ်ားအားလုံး ႏႇစ္ ၃၀ မတုိင္မီ ေပ်ာက္ကြယ္ဖြယ္ရႇိေၾကာင္း ေဒသခံမ်ားဆုိ

Created on Tuesday, 06 August 2013 02:02

AddThis Social Bookmark Button
8.5.1
ဖားကန္႔ေဒသရႇိ ေက်ာက္စိမ္းတူးေဖာ္သည့္ လုပ္ကြက္မ်ားကုိ ၾသဂုတ္လဆန္းက ေတြ႕ရစဥ္ (ဓာတ္ပုံ- ထြန္းလင္းေအာင္)
ကမၻာ့အဖိုးတန္ ေက်ာက္စိမ္းထြက္ရႇိရာ ကခ်င္ျပည္နယ္ရႇိ ဖားကန္႕ျမိဳ႕ အပါအ၀င္ ၎ျမိဳ႕အနီးရႇိ ေက်းရြာအမ်ားစုမႇာ လာမည့္ ႏႇစ္ ၃၀ မတိုင္မီ ေက်ာက္စိမ္း အလြန္အကြၽံ တူးေဖာ္ထုတ္လုပ္မႈေၾကာင့္ ေပ်ာက္ကြယ္ ဆိတ္သုဥ္း ေတာ့မည္ဟု ေဒသခံမ်ားက ေျပာၾကားခဲ့သည္။
NLD ပါတီ ဖားကန္႔ၿမိဳ႕နယ္ လႊတ္ေတာ္ကိုယ္စားလႇယ္ ဦးလႇဆိုင္း (ဖားကန္႔ျမိဳ႕တြင္ ႏႇစ္ ၄၀ ၾကာ ေနထုိင္ခဲ့သူ) က ”၂၀၀၉-၂၀၁၀ လိုသာ ဆက္လုပ္ေနရင္ ႏႇစ္ ၂၀ မေက်ာ္ႏိုင္ဘူး။ အဲဒီအေျခအေန ေရာက္ရင္ ေက်ာက္စိမ္းဟာ ရႇားပါးေပ်ာက္ကြယ္ လာမယ္။ ေက်ာက္စိမ္းကို မႇီခိုေနရတဲ့ျမိဳ႕၊ ရြာေတြ ေပ်ာက္ကြယ္ ကုန္မႇာေပါ့။ ဒီမႇာ တူးခဲ့တာက ေတာင္တစ္ေတာင္က ႏႇစ္လဆိုေပ်ာက္ျပီ။ ေတာင္အလံုး ေရ ၅၀၊ ၆၀ ေက်ာ္က ေပ်ာက္သြားၿပီ။ ေက်ာက္စိမ္း ထြက္ႏိုင္တဲ့ ေတာင္အစစ္က ၁၀ ေတာင္ေလာက္ပဲ က်န္ေတာ့တယ္။ ကခ်င္ျပည္နယ္ တစ္ခုလံုးဟာ ေက်ာက္စိမ္းကို မီႇၿပီး ေနၾကတာ။ ေက်ာက္စိမ္းကုန္ရင္ ျပည္နယ္တစ္ခုလံုး ဟန္ခ်က္ပ်က္ျပီ။ ဒီလိုျဖစ္ကုန္တာ လုပ္ငန္းလုပ္ၾကတဲ့ ဦးပိုင္ေရာ၊ အက်ဳိးတူေရာ လံုး၀ထင္သာ ျမင္သာမရိႇလို႔ ဒီလို ျဖစ္ကုန္တာ။ ဒီအခ်ိန္မႇာ မစဥ္းစားရင္ မမီေတာ့ဘူး။ ခုလိုျဖစ္တာဟာ စစ္အုပ္ခ်ဳပ္ေရး ကာလမႇာေတာ့ ဘယ္ႏိုင္ငံမဆို ျဖစ္ႏိုင္တယ္။ အခု အရပ္သား အစိုးရ ေရာက္ၿပီဆိုေတာ့ ေဒသခံကိုေတာ့ ဥေပကၡာ မျပဳသင့္ဘူး။ ၂၀၃၀ ခုေနာက္ပိုင္းဆိုရင္ ဖားကန္႕ျမိဳ႕ဟာ ေပ်ာက္ကြယ္ေတာ့မယ္လို႔ မႇန္းတယ္။ ငါနဲ႔မဆိုင္ဘူး လို႔ထင္ေနရင္ ကြၽန္ေတာ္တို႔အားလံုး မႇားမႇာေပါ့” ဟု ေျပာၾကားသည္။
”ဒီလိုသာ ဆက္လုပ္ၾကရင္ ေနာင္ငါးႏႇစ္ေလာက္ ဆိုရင္ပဲ ေက်ာက္စိမ္းဟာ ရႇားပါးပစၥည္း ျဖစ္လာမယ္။ ကုမၸဏီေတြကလည္း စြန္႔ပစ္ေျမစာေတြ စနစ္တက် မပစ္ဘဲ ျမစ္ကမ္းနံေဘးေတြမႇာ စြန္႔ပစ္ၾကတယ္။ ေခ်ာင္းေတြ ျမစ္ေတြ တိမ္ေကာလာတယ္။ သဘာ၀ ေဘးအႏၲရာယ္ေတြ ခံရတာေပါ့” ဟု ဖားကန္႔ျမိဳ႕တြင္ ၂၈ ႏႇစ္ၾကာ ေနထုိင္ခဲ့သူ ကိုဂႏၶီ (လူမႈေရး လုပ္ငန္းလုပ္ရႇားသူ) က ဆိုသည္။
ျမိဳ႕မရပ္ကြက္ ဥ႐ုေခ်ာင္းေဘးတြင္ ေနထုိင္သူ ကိုေယာၾကီးက ”ကြၽန္ေတာ့္အိမ္ဆိုရင္ အေပၚေျမႇာက္ရတာ သံုးခါရႇိျပီ။ အနည္းဆံုး ၁၂ ေပေက်ာ္ၿပီ။ ဒါလည္း ေရျမဳပ္တုန္းပဲ ဒီလိုသာ ဆက္လုပ္ၾကရင္ ႏႇစ္၂၀ မေက်ာ္ခင္မႇာပဲ ေက်ာက္စိမ္းရႇားပါးလာၿပီး ဒီေဒသလည္း ေပ်ာက္ကြယ္လာမႇာပဲ။ တခ်ဳိ႕ေခ်ာင္းေတြက တိုတိုေလးပဲ က်န္ေတာ့တယ္။ စေပါ့ေခ်ာင္း၊ ေမ်ာက္ျဖဴေခ်ာင္း ေပ်ာက္ကြယ္သြားတယ္။ ရႇေရာ္ခေမႇာ္၊ ေမႇာ္ေမႇာင္းလ်န္ေတြက ေမႇာ္နာမည္ပဲ က်န္တယ္။ ေဘးမႇာ တူးစရာေနရာ မရႇိေတာ့ဘူး။ ေအာက္ မနေမႇာ္၊ အထက္ မနေမႇာ္ေတြက ေပ်ာက္ကြယ္သြားျပီ” ဟု ဆုိသည္။
ဖားကန္႔ျမိဳ႕နယ္ သံဃမဟာနာယက ဥကၠ႒ ဦး၀ါယာမ (သက္ေတာ္ ၆၅၊ ၀ါေတာ္ ၄၄) က ”ဘုန္းၾကီးငယ္ငယ္က ေကအိုင္ေအ မထေသးဘူး။ ခုႏႇစ္ေတြကိုေတာ့ မမႇတ္မိဘူး။ ဒီဥ႐ုျမစ္ေဘးကရြာေတြ ဘယ္ရြာမႇ ေရတြင္းမရိႇဘူး။ ဒီေခ်ာင္းေရပဲ ေသာက္ၾကတာကိုး။ အရင္က ေႏြရာသီမႇာ ေစာင္မလြတ္ဘူး။ ဒီလိုသာ လုပ္ေနရင္ ေနာင္ႏႇစ္ ၂၀ ဆိုရင္ ေက်ာက္စိမ္း ေတြ႕ဖို႔မလြယ္။ ဘုန္းၾကီးတို႔ ငယ္ငယ္ကနဲ႔စာရင္ ရႇားပါးလာမႇာ။ ေနာင္ဆိုရင္ မိုးကုတ္လို ျဖစ္လာမႇာ။ ရတနာေတြ ရႇားလာေတာ့မယ္။ လူေတြေျပာင္းကုန္ ၾကမႇာေလ။ ဘုန္းၾကီးကေတာ့ စက္ယႏၲရားႀကီးေတြနဲ႔ လုပ္တာကို ဘ၀င္မက်ဘူး။ သယံဇာတဆိုတာ အိမ္တြင္းပစၥည္းလို တျဖည္းျဖည္း လုပ္စားရမယ္ လို႔ေတာ့ျမင္တယ္။ ေနာင္ႏႇစ္ ၅၀ မႇာ ေက်ာက္စိမ္းကို ျမင္ဖူးခ်င္ရင္ တ႐ုတ္ျပည္ကို သြားၾကည့္ရမယ္ ဆိုတာ မႇန္ႏိုင္တယ္။ ဘုန္းႀကီးကေတာ့ ႏိုင္ငံေတာ္ အေနနဲ႔ ဒီကိစၥေတြကို ထိန္းခ်ဳပ္ေစခ်င္တယ္။ အခု အရမ္းပူလာၿပီ။ ပန္ကာ တစ္ေန႔လံုး ဖြင့္ထားရတယ္။ အရင္လိုေတာ့ မျဖစ္ႏိုင္ေတာ့ဘူး။ ဘုန္းၾကီး မေျပာလိုတာေတြလည္း အမ်ားႀကီး ရိႇေသးတယ္” ဟု မိန္႔ၾကားသည္။
8.5.1
ဖားကန္႔ေဒသရႇိ ေက်ာက္စိမ္းတူးေဖာ္ေရး လုပ္ငန္းခြင္ တစ္ေနရာအား ၾသဂုတ္လဆန္းပိုင္းက ေတြ႕ရစဥ္
”ဒီမႇာ ရာသီဥတု ေျပာင္းတာက သဘာ၀ေတာ ဘာမႇ မက်န္ေတာ့ဘူးေလ။ ၁၉၉၀ ၀န္းက်င္ ေဆာင္းရာသီမႇာ မြန္းတည့္ ၁၂ နာရီ ၀န္းက်င္အထိ ႏႇင္းက်တုန္း။ ၁၉၉၇ ေနာက္ပိုင္းမႇာ ရာသီဥတု ေျပာင္းတာ သိသာလာၿပီ။ အခုမိုးမလင္းခင္ ေနေရာင္ျမင္ေနရၿပီ။ မ်က္စိေရႇ႕တင္ ေပ်ာက္သြားတဲ့ ရြာေတြ ေတာင္ေတြလဲ အမ်ားႀကီးပဲ။ ေတာင္ၿဖိဳမိုင္ခြဲတာလဲ အကန္႔အသတ္မႇ မရိႇတာကိုး။ ေပ်ာက္သြားတဲ့ ေတာင္ေတြလဲ မေရႏိုင္ေတာ့ဘူး။ ဖားကန္႔ရပ္ကြက္ တစ္ခုျဖစ္တဲ့ ေအးျမသာယာ ရပ္ကြက္ကို ကုမၸဏီေတြက ၀ယ္ေနၿပီ။ ဘုန္းၾကီးက အလုပ္မခံဘူး။ ေအးျမသာယာ ရပ္ကြက္ေပ်ာက္ရင္ သူ႔ေဘးက ၿမိဳ႕မရပ္ကြက္ ေပ်ာက္လာမယ္။ ၿမိဳ႕မရပ္ကြက္ ေပ်ာက္ရင္ ဖားကန္႔ၿမိဳ႕ဆိုတာ ဘယ္ေနရာကို လက္ညိႇဳးထိုးမလဲ။ အခုဖားကန္႔ႀကီး မရိႇေတာ့ဘူး။ ဒီေဒသမႇာ ဒီလိုရတနာေတြသာ အဆမတန္ ထုတ္ေနေပမယ့္ စာသင္ေက်ာင္း၊ ေဆး႐ံု၊ လမ္း၊ ဘာမႇေကာင္းတာ မရိႇဘူး။ ဒီလိုလုပ္ရင္ ႏႇစ္ ၃၀ မၾကာႏိုင္ပါဘူး” ဟု ဖားကန္႔ သာသနာ၀င္ က်မ္းျပဳစုသူ ဦးက၀ိသာရ (ဖားကန္႔ၿမိဳနယ္ သံဃမဟာနာယက အတြင္းေရးမႇဴး) က မိန္႔ၾကားသည္။
ဖားကန္႔ေဒသတြင္ ေက်ာက္စိမ္း တူးေဖာ္ျခင္း လုပ္ငန္းကုိ ေရႇးျမန္မာမင္းမ်ား လက္ထက္မႇ စတင္၍ လုပ္ကိုင္ခဲ့ၾကျပီး ေကအိုင္အိုႏႇင့္ ျငိမ္ခ်မ္းေရးမယူမီ ၁၉၉၄ ခုႏႇစ္အထိ လက္မႈလုပ္ငန္း အျဖစ္သာ ရႇိခ့ဲရာမႇ ၁၉၉၄ ခုႏႇစ္ ေနာက္ပိုင္းတြင္ စက္ကိရိယာမ်ားျဖင့္ လုပ္ကိုင္လာၾကရာ ၂၀၀၅ ခုႏႇစ္ ေနာက္ပိုင္းတြင္ ကုမၸဏီ ၅၀၀ ေက်ာ္က အႀကီးစား စက္ယႏၲရားေပါင္း မ်ားစြာျဖင့္ ေန႔ညမနား ႏႇစ္လုံးေပါက္ လုပ္လာခဲ့မႈေၾကာင့္ သဘာ၀ ပတ္၀န္းက်င္ အေျခအေန ဆုိးဆုိးရြားရြား ပ်က္စီးလာခဲ့ကာ ယခုကဲ့သုိ႔ ၿမိဳ႕ရြာမ်ား ေပ်ာက္ကြယ္လုနီးပါး ျဖစ္လာရျခင္း ျဖစ္သည္ဟု ဆုိသည္။
ဖားကန္႔ေဒသ အတြင္းရႇိ သဘာ၀ေတာင္ အလံုး ၅၀ လံုးခန္႔ႏႇင့္ ေခ်ာင္းမ်ား၊ ေခ်ာက္မ်ားမႇာ ထိုကဲ့သို႔ အလြန္အကြၽံ ေက်ာက္စိမ္း တူးေဖာ္မႈေၾကာင့္ ေပ်ာက္ကြယ္ခဲ့ျပီး အဆုိပါ ေဒသတစ္၀ုိက္မႇာ ယခုအခါ ေရႀကီးျခင္း၊ အပူခ်ိန္ ျမင့္မားလာျခင္း စသည့္ သဘာ၀ ေဘးအႏၲရာယ္မ်ား ႏႇစ္စဥ္ၾကံဳေတြ႕ လာရသည္ဟု ေဒသခံမ်ားက ေျပာၾကားသည္။ ဖားကန္႔ေက်းရြာသည္ ၁၉၉၅ ခုႏႇစ္မႇ စတင္၍ ၿမိဳ႕ျဖစ္လာျခင္း ျဖစ္သည္။